企业文(wén)化
促进现代企业员工(gōng)的发展
发布时间:2020-11-28 来源:/qywh/176.html 投稿人:小(xiǎo)编 浏览次数:
荀子曾说过:“水火有(yǒu)气而无生,草(cǎo)木(mù)有(yǒu)生而无知,禽兽有(yǒu)知而无义,人有(yǒu)气有(yǒu)生有(yǒu)知亦且有(yǒu)义,故為(wèi)天下贵也。”所以对于现代企业来说,员工(gōng)应為(wèi)企业至贵。因此,员工(gōng)作(zuò)為(wèi)现代企业的一项重要资源,以其為(wèi)本,促进其发展,是推动企业实现跨越和谐发展的基本保障。那么如何积极而又(yòu)有(yǒu)效地促进员工(gōng)的发展呢(ne)?
作(zuò)為(wèi)现代企业的领导必须要充分(fēn)认识到人才、智力、知识、管理(lǐ)在现代企业发展中(zhōng)的重要意义和推动作(zuò)用(yòng),这是促进员工(gōng)发展的首要条件。因為(wèi)促进企业员工(gōng)的发展是一个漫長(cháng)的历程,这就需要现代企业的领导要有(yǒu)宽广的國(guó)际视野而不是有(yǒu)狭窄的局部视野、要见多(duō)识广而不是孤陋寡闻、要有(yǒu)丰富的管理(lǐ)知识而不是浅薄的理(lǐ)论學(xué)识。如果企业领导不具(jù)备这样的要求,或与之距离要求相距甚遠(yuǎn),那么要想促进员工(gōng)的发展只能(néng)是在企业发展中(zhōng)虚晃一招而已。然而,当今世界國(guó)与國(guó)之间、企业与企业之间的竞争越来越依赖于人才的竞争、实體(tǐ)资源的竞争和先进成功管理(lǐ)的竞争。对于一个企业来说,唯有(yǒu)这“三位一體(tǐ)”的竞争优势都能(néng)有(yǒu)效掌握或具(jù)备,才能(néng)在全球性愈益激烈的竞争中(zhōng)求得生存、谋得发展。这就需要现代企业的领导积极引进人才、高度重视人才、大胆使用(yòng)人才,唯有(yǒu)如此,积极而又(yòu)有(yǒu)效地促进员工(gōng)的发展才有(yǒu)可(kě)能(néng)。否则,企业员工(gōng)的发展只能(néng)是“水中(zhōng)月、镜中(zhōng)花(huā)”。
现代企业领导要聚焦员工(gōng)的发展是多(duō)方面的发展。由于现代企业员工(gōng)的需求结构具(jù)有(yǒu)一定的复杂性,他(tā)们的需求层次也具(jù)有(yǒu)一定的差异性,这就决定了现代企业领导在促进员工(gōng)发展时要将这些差异性、复杂性的一一梳理(lǐ)出来,有(yǒu)针对性地予以科(kē)學(xué)解决和尽可(kě)能(néng)有(yǒu)效地予以积极满足。实际上,一个企业员工(gōng)的需要,通常集中(zhōng)體(tǐ)现在物(wù)质(zhì)需要、精(jīng)神需要、生存需要、发展需要和自我实现需要方面,或者如美國(guó)人本主义心理(lǐ)學(xué)家马斯洛所阐述的“生理(lǐ)需要、安(ān)全需要、社交需要、尊重需要、自我实现需要”五个层次。显然,在现代企业中(zhōng),员工(gōng)各种需要的强烈程度或优先程度是迥异的,越是文(wén)化层次低、收入不高的员工(gōng),他(tā)们的需要层次越低,越是关注维系其个人与家庭生存的基本工(gōng)资性、福利性收入需要,这时他(tā)们的低层次需要相对于高层次需要来说就具(jù)有(yǒu)优先性。由于低层次需要对于一个员工(gōng)的生存具(jù)有(yǒu)决定性意义和价值,因此,对他(tā)们来说,尽管高层次需要尽管比低层次需要更有(yǒu)价值和意义,但是他(tā)们对于低层次的需要比对高层次的需要更為(wèi)强烈和优先。所以对于尚处于低层次需要的员工(gōng)就是要根据其个人的实际能(néng)力细化其工(gōng)作(zuò),每一项工(gōng)作(zuò)都是有(yǒu)相应的流程来定时完成,从而使工(gōng)作(zuò)内容与流程固化于心、外化于行,这样才能(néng)有(yǒu)利于他(tā)们能(néng)力的有(yǒu)效施展和个人的发展。这种低层次的需要主要涉及绝大部分(fēn)员工(gōng),这些人是以个人需要自我满足為(wèi)目标的,而处于最高层次具(jù)有(yǒu)强烈自我实现需要的那部分(fēn)员工(gōng),满足其发展需要不仅有(yǒu)利于其个人的发展,而且也有(yǒu)利于企业的快速发展,从而终实现员工(gōng)成長(cháng)与企业发展、员工(gōng)价值与企业价值的“双重倍增效应”。因此,在满足绝大多(duō)数员工(gōng)低层次需要的前提下,追求并满足部分(fēn)员工(gōng)的高层次需要,既可(kě)以使全體(tǐ)员工(gōng)的潜能(néng)获得发展,又(yòu)可(kě)以造就更為(wèi)真实、更為(wèi)有(yǒu)效的企业所需员工(gōng)。
企业员工(gōng)的发展是其个人能(néng)力的发展。任何一位正常员工(gōng),都或多(duō)或少地具(jù)有(yǒu)一定物(wù)质(zhì)、精(jīng)神方面的天赋能(néng)力,具(jù)有(yǒu)从事生产(chǎn)、销售、消费、认知、社交、道德(dé)、审美等方面的潜在能(néng)力。员工(gōng)个人能(néng)力的发展就是要求企业管理(lǐ)者致力于发现、引导、开发他(tā)们的各种潜能(néng)力,使其不断超越其当前对于企业发展所需的既定有(yǒu)限供给能(néng)力,不断增强更為(wèi)丰富、更為(wèi)新(xīn)颖、更有(yǒu)利于企业发展的能(néng)力,从而使员工(gōng)个人获得更好的生存状态和实现更高的生命价值。诚然,员工(gōng)的自由发展,不仅體(tǐ)现了其个體(tǐ)的丰富性和普遍性,而且也體(tǐ)现了其作(zuò)為(wèi)人的开放性、未定性与无限自我超越性。如果员工(gōng)自由而发展到这种程度,他(tā)们就会对企业中(zhōng)存在问题的“肯定性理(lǐ)解”中(zhōng)同时包含着对企业现存问题的“否定性理(lǐ)解”,在对企业现存问题的“否定性理(lǐ)解”中(zhōng)也包含着对现存问题有(yǒu)效解决的理(lǐ)想性“肯定理(lǐ)解”,从而有(yǒu)利于企业技(jì )术瓶颈的突破、技(jì )术革新(xīn)的推进,达到既使员工(gōng)思想情感、心态意绪与企业文(wén)化契合的理(lǐ)想状态,又(yòu)使员工(gōng)个人健康成長(cháng)与企业跨越和谐发展同步的如人愿境界。
企业员工(gōng)的发展不仅是其个人的理(lǐ)想,而且也是企业发展的崇高理(lǐ)想,更是有(yǒu)遠(yuǎn)见、有(yǒu)能(néng)力、有(yǒu)思想的企业领导孜孜以求的目标。诚然,企业员工(gōng)的发展与实现,不仅是其基本生存、安(ān)全、尊重、社交等需要的满足,而且也是他(tā)们自我实现需要的满足;不仅是其物(wù)质(zhì)福利需要的满足,而且也是他(tā)们精(jīng)神文(wén)化需要的满足;不仅是其培训求知需要的满足,而且也是他(tā)们道德(dé)审美需要的满足;不仅是其个人追求目标需要的满足,而且也是他(tā)们潜能(néng)有(yǒu)效发挥需要的满足。然而,这一切一切的实现,都是建立在企业生产(chǎn)力高度发展基础之上的。没有(yǒu)高度发达的企业生产(chǎn)力,和谐的企业生产(chǎn)关系就难以构建。因為(wèi)企业如果没有(yǒu)可(kě)持续的利润,那么重新(xīn)构建或内部调整企业生产(chǎn)关系也就不可(kě)能(néng),更没有(yǒu)必要。因為(wèi)企业可(kě)以支配的资源是有(yǒu)限的,企业可(kě)以分(fēn)配的利润也是有(yǒu)限的。所以此时企业管理(lǐ)者要想塑造发展的员工(gōng),无异于空中(zhōng)楼阁或者说是纸上谈兵。
作(zuò)為(wèi)现代企业的领导,在為(wèi)促进员工(gōng)发展作(zuò)出积极努力的同时,要给员工(gōng)灌输一种精(jīng)神:“天行健,君子以自强不息”、“地势坤,君子以厚德(dé)载物(wù)”。即天道运行不息,君子应效法天道,刚健有(yǒu)為(wèi),积极进取;大地广阔敦厚,君子应效法大地,以博大的胸襟包容万物(wù)。情同此理(lǐ),企业的经营之道要想生生不息,员工(gōng)应倾心竭力、效力企业,刚健有(yǒu)為(wèi),积极进取;企业的管理(lǐ)者应心胸宽阔,敞开胸怀吸纳人才,以博大的胸襟包容一切。如果这种精(jīng)神能(néng)在企业员工(gōng)和企业管理(lǐ)者中(zhōng)生根开花(huā),那么锻造发展的员工(gōng)将会如顺水行舟,水到渠成。因為(wèi)有(yǒu)了这种精(jīng)神,员工(gōng)中(zhōng)间就会自觉不自觉地形成一种“先企业之忧而忧,后企业之乐而乐”、“企业兴亡,员工(gōng)有(yǒu)责”的企业文(wén)化氛围。到那时,企业的管理(lǐ)者就能(néng)體(tǐ)会到古人所谓“运用(yòng)之妙,存乎于心”,或如多(duō)年以前毛泽东同志(zhì)所描绘的那样:“古人所谓‘运用(yòng)之妙,存乎于心’,这个‘妙’,我们叫做灵活性,这是聪明的指挥员的出产(chǎn)品。灵活不是妄动,妄动是应该拒绝的。灵活,是聪明的指挥员,基于客观情况‘审时度势’(这个势,包括敌势、我势、地势等项)而采取及时的和恰当的处置方法的一种才能(néng),即是所谓‘运用(yòng)之妙’。”